Amor patitus moras; Cinta itu sabar

-

Cinta itu sabar, kasih itu murah hati, ia tidak cemburu, ia tidak memegahkan diri dan tidak sombong. Ia tidak melakukan yang tidak sopan, ia tidak mencari keuntungan diri sendiri. Ia tidak pemarah dan tidak menyimpan kesalahan orang lain. Ia tidak bersukacita karena ketidakadilan, tetapi karena kebenaran. Ia menutupi segala sesuatu, percaya segala sesuatu, mengharapkan segala sesuatu, sabar menanggung segala sesuatu (Paulus, 1 Kor 13:4-17).
Cinta itu sabar, merupakan sebuah pernyataan yang meminta perwujudan konkret. Karena itu, John Powel mengatakan bahwa cinta yang sabar memiliki ciri sebagai berikut.
1)      Kabaikan hati.
Artinya, suatu jaminan bahwa saya berada di pihakmu. Saya menyukai dan memperhatikanmu. Jadi intinya adalah membagi perhatian demi kebahagiaan orang yang dicintai.
2)      Dorongan.
Artinya, suatu pengakuan yang kuat akan kemampuan dan swadaya sendiri. Mendorong berarti memberi keberanian, menanamkan pada si penerima cinta suatu kesadaran baru akan kemampuannya sendiri. Kekuatannya sendiri dan rasa percaya diri. Jadi, mendorong berarti berkata Anda sanggup melakukannya.
3)      Tantangan
Artinya, orang diajak untuk berkembang melampaui keterbatasannya, untuk berusaha mencapai apa yang dianggap terlalu sulit, untuk membuang kebiasaan yang merusak dirinya, untuk mengenyahkan rasa takut, untuk menghilangkan dendam, untuk mengungkapkan rasa tertekan, untuk menghadapi situasi yang sulit, atau untuk mengajukan permintaan maaf walaupun itu menyakitkan. Jadi, dorongan membuat orang yang dicintai itu sadar akan kekuatannya, sedangkan tantangan adalah dorongan cinta untuk sungguh menggunakan kekuataannya sendiri.

Cinta itu sabar meminta adanya keberanian untuk menerobos batas-batas diri sendiri dan mendekati orang lain dalam cinta. Untuk melakukan hal ini, diperlukan kerelaan untuk menanggung risiko, risiko penyingkapan diri, risiko ditolak, risiko salah pengertian, dan risiko disakiti. Namun, di balik risiko-risiko tersebut, cinta akan menuntun orang pada kedalamannya, yaitu agar tidak meragukan cinta. Semakin anda mencintai dengan sabar dan membiarkan diri anda menanggung risiko karena cinta, anda akan semakin mampu membiarkan hati anda ditumbuhi benih-benih cinta. Dalam konteks ini, meskipun orang-orang yang anda cintai pergi dari hidup anda, namun mereka tidak meninggalkan hati anda. Mereka akan terus menjadi bagian dari anda, dan itulah yang akan mengantar anda pada kedalaman cinta. Cinta yang memiliki kedalaman, menuntut penggorbanan, bahkan hingga terluka.


Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Dongeng Manggarai: Tombo ca anak koe ata oke le eman

-
Manga ca anak koe ata belek. Ca leso, mai tae de eman ngong enden: “Co’om oke lite anak koe ho’ot belek.” Poli hitu oke lise. Ise ba anak koe hitu nggerone ca liang. Agu bokong anak koe hitu latung bombo. Widang le eman anak koe hitu ca acu koe. Cai one liang hitu rening lise anak koe hitu. Woko toko temo anak koe hitu, koles ise ga one mbarud. Ca-ca gula denge liha runing ngkiong. Mai tae danak koe hitu: “hitu acu dema daku.” Mai taed suad ine wai darat: “Oekn-e; acu-acu bon runing ngkiong.” Mai tae danak koe hitu: “Ai acu dema daku ga?” Woko leso pedek hia hang latung bombo. Agu woko recis, tei liha te hang dacu koen. Agu woko toko anak koe hitu, ba line-wai darat situ hang latang te hia. Woko to’o hia hangs liha hang situ. Agu taen: “I…., ho’os hang ba dema daku.” Denge liha tawa dine-wai darat situ. Mai tae diha: “Co’o tara tawas meu?” mai tae dine-wai situ: “Tawa bogm.” Maik toe itas wekid liha. Woko neho diang gula denge kole liha runing ngkiong. Mai kole taen: “Hitu acu dema dak...
Baca selengkapnya

Dasar, Struktur, Fungsi dan Corak Kepemimpinan (Hierarki) dalam Gereja Katolik

-
1.     Dasar Kepemimpinan (Hierarki) dalam Gereja Kepemimpinan dalam Gereja pada dasarnya diserahkan kepada hierarki yang berasal dari Kristus sendiri. Konsili mengajarkan bahwa “atas penetapan Ilahi, para uskup menggantikan para rasul sebagai penggembala Gereja”. Konsili juga mengajarkan dan mengatakan bahwa Yesus Kristus, Gembala kekal, telah mendirikan Gereja kudus, dengan mengutus para rasul seperti Ia sendiri diutus oleh Bapa. Para pengganti mereka yakni para uskup dikehendakiNya menjadi gembala dalam GerejaNya hingga akhir zaman. Dengan demikian, dasar dari kepemimpinan dalam Gereja adalah berasal dari kehendak Tuhan. 2.     Struktur Kepemimpinan (Hierarki) dalam Gereja Menurut Ajaran resmi Gereja struktur Hierarkis termasuk hakikat kehidupan-nya juga. Perutusan ilahi, yang dipercayakan Kristus kepada para rasul itu, akan berlangsung sampai akhir zaman (lih. Mat 28:20). Sebab Injil, yang harus mereka wartakan, bagi Gereja merupakan azas s...
Baca selengkapnya

HUKUM ADAT SUKU ASMAT

-
BAB I PENDAHULUAN 1.1               Latar Belakang Indonesia merupakan negara kepulauan yang terdiri dari banyak pulau dan memiliki berbagai macam suku bangsa, bahasa, adat istiadat atau yang sering kita sebut kebudayaan. Keanekaragaman budaya yang terdapat di Indonesia merupakan suatu bukti bahwa Indonesia merupakan negara yang kaya akan budaya. Tidak bisa kita pungkiri, bahwa kebudayaan daerah merupakan faktor utama berdirinya kebudayaan yang lebih global, yang biasa kita sebut dengan kebudayaan nasional. Maka atas dasar itulah segala bentuk kebudayaan daerah akan sangat berpengaruh terhadap budaya nasional, begitu pula sebaliknya kebudayaan nasional yang bersumber dari kebudayaan daerah, akan sangat berpengaruh pula terhadap kebudayaan daerah / kebudayaan lokal. Kebudayaan merupakan suatu kekayaan yang sangat benilai karena selain merupakan ciri khas dari suatu daerah juga mejadi lambang dari kepribadian su...
Baca selengkapnya